L’art de l’oil pulling.

Cette pratique renforce les dents, assainit les gencives, embellit les lèvres, rend le visage plus harmonieux  et au final augmente l’énergie corporelle.

Comme vous le savez peut-être, l’ayurveda ou médecine traditionnelle de l’Inde excelle dans le domaine de la prévention. Une bonne hygiène de vie favorise une bonne santé.

Voici comment procéder :

Le matin avant avoir bu ou mangé et  aussi, si vous le souhaitez  entre les repas.

Prendre une cuillère d’huile de coco ou huile de sésame  biologique bien sûr, et faire circuler l’huile dans la bouche. Vous pouvez aspirer l’huile à travers les interstices des dents, vous pouvez également lever le menton pour atteindre les molaires du fond, et vous pouvez  tirer l’huile d’avant en arrière de vos dents.

Mais attention,  ne surtout pas gargariser l’huile, car cela risque de faire descendre des bactéries dans la gorge.

L’objectif est de garder l’huile en bouche quinze à vingt minutes et ensuite de bien tout recracher. Puis, il est conseillé de bien rincer la bouche avec de l’eau chaude et éventuellement additionnée d’un peu de bicarbonate de soude ou de sel marin.  Le rinçage permet d’éliminer d’importantes quantités de toxines et bactéries. Au final, il vous reste à vous brosser les dents.

J’ai découvert et expérimenté cette pratique lors d’une cure ayurvédique en résidentiel. Chaque matin, pieds nus dans l’herbe une cuillère d’huile de sésame en bouche et après une déambulation dans le jardin,  recracher l’huile  de sésame au départ  d’une couleur jaune dorée,  elle ressort blanche.

Je vous encourage a démarrer doucement  et de prendre une petite quantité d’huile, ensuite  de faire des mouvements de bouche pendant quelques minutes et puis de progresser à votre rythme.

Il faut savoir que la nuit, notre corps procède à un grand nettoyage et dans la bouche circule une quantité considérable de toxines digestives, et au réveil  bien souvent la  langue est dite « chargée ».

En conclusion cette pratique de bain de bouche désintoxique le corps tout entier avec l’aide des muqueuses buccales.

Et qui dit élimination de toxines, dit aussi système immunitaire renforcé.

Alors, vous n’avez pas une seconde à perdre et vous verrez comme le dit l’adage, l’essayer, c’est l’adopter.

Source : magazine BIOINFO février 2020 n°196

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Dans une grande partie du monde développé, le repos est synonyme de s’asseoir. Nous nous asseyons sur des chaises de bureau, nous mangeons sur des chaises, etc. Avec de courts répits pour marcher d’une chaise à l’autre, ou de courts intervalles consacrés à un exercice, nous passons nos journées à nous asseoir.
Notre échec à nous accroupir a des implications biomécaniques et physiologiques, mais il indique aussi quelque chose de plus important. Dans un monde où nous passons tant de temps dans nos têtes, ou sur nos téléphones, ne pas nous s’accroupir nous laisse dépourvus de la force d’ancrage que la posture nous a procurée depuis que nos ancêtres hominidés se sont dressés. En d’autres termes, si nous voulons être bien, il est temps pour nous de nous baisser.
S’accroupir ; une grande partie de la population mondiale le fait encore quotidiennement, que ce soit pour se reposer, pour prier, pour cuisiner, pour partager un repas ou pour aller aux toilettes. Les latrines à fosse dans les zones rurales du monde entier demandent que l’on s’accroupisse. Dans les pays où les hôpitaux ne sont pas très répandus, s’accroupir est aussi une position associée à cette partie la plus fondamentale de la vie: la naissance.
Dans les pays occidentaux, des populations entières – riches comme pauvres – ont abandonné la posture. Dans l’ensemble, s’accroupir est considéré comme une posture désinvolte et inconfortable, que nous évitons complétement.
Dans une grande partie du monde, s’accroupir est aussi banal et normal que de s’asseoir sur une chaise. Alors pourquoi s’accroupir est-il si bon pour nous ? Et pourquoi tant d’entre nous ont-ils arrêté de le faire ?
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Chaque articulation de notre corps contient du liquide synovial. C’est l’huile dans notre corps qui nourrit le cartilage. Deux choses sont nécessaires pour produire ce fluide : le mouvement et la compression. Alors, si les hanches et les genoux ne dépassent jamais 90 degrés – le corps dit «je ne suis pas utilisé» et commence à dégénérer et arrête la production de liquide synovial.
Un système musculo-squelettique sain ne nous permet pas seulement de nous sentir agiles et frais, il a aussi des implications positives et nécessaires pour notre santé en général.

De plus, la prise de conscience que l’accroupissement est favorable à de meilleurs mouvements de l’intestin a alimenté la popularité (du Lillipad et du Squatty Potty), de plates-formes surélevées qui transforment une toilette de style occidental en toilette à la turque et permettent à l’utilisateur de s’asseoir dans une position fléchie qui imite l’accroupissement.

Si l’accroupissement nous parait si inconfortable c’est parce que nous ne le pratiquons pas. Il en va de même de l’accroupissement comme de la position d’accouchement, qui est toujours pratiquée dans plusieurs régions du monde en développement et qui est de plus en plus préconisé par les mouvements d’accouchement holistiques en Occident.
Dans une position d’accouchement accroupie, les muscles se relâchent et cela permet au sacrum d’avoir un mouvement libre pour que le bébé puisse pousser vers le bas. Mais le fait de percevoir cette position comme primitive est la raison pour laquelle les femmes sont passées de cette position active à la position allongée, où elles sont moins incarnées et interviennent moins dans le processus d’accouchement.
L’augmentation de la pratique du yoga dans le monde est peut-être en partie une reconnaissance du fait qu’être sur le sol nous aide physiquement à être ancré en nous-même – quelque chose qui manque largement à nos vies hyper-intellectualisées et dominées par l’écran.
Différents mouvements de bien-être modernes commencent à reconnaître que la “vie au sol” est la clé. En un sens, l’accroupissement est l’endroit d’où viennent les humains, à chacun d’entre nous, de le revisiter aussi souvent que possible.

Source : Internet
15 janvier 2020 par Dominique Clergue
L’art oublié de l’accroupissement est une révélation pour les corps ruinés par la position assise.
Traduction de l’article The forgotten art of squatting is a revelation for bodies ruined by sitting de Rosie Spinks parue sur le site Quartzy le 9 novembre 2017.

Sources photos: site photo libre de droits d’auteur.

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 « Un être humain est un corps physique animé par un esprit selon la vision occidentale ».  Nous consultons donc des spécialistes du cœur, des reins, des pieds, etc. Lorsqu’un individu est malade physiquement, ce sont des spécialistes des maladies corporelles qui le soignent. Et lorsque l’individu est malade dans son esprit, ce sont des spécialistes des maladies psychiques qui le soignent. Nous avons une vision « en morceaux » du corps et de l’esprit.  Cette vision est certainement efficace en cas de crise mais elle est inopérante lorsqu’on parle de santé globale.  Néanmoins, cette dernière décennie a vu pareille conception de l’humain évoluer et les frontières entre le corps et l’esprit ne sont plus aussi tranchées. Science et conscience apprennent à s’apprivoiser. Pour preuve, la pleine conscience, les neurosciences, diverses approches  pycho-corporelles sont de plus en plus présentes dans notre quotidien.

L’invitation de Michel Odoul dans son dernier ouvrage « Dis-moi comment aller chaque jour de mieux en mieux » (Albin Michel) est de nous amener à retrouver un équilibre tant physique, que mental et émotionnel. Son message s’adresse à tous, jeunes ou moins jeunes, praticiens ou patients.

Michel Odoul nous rappelle que la médecine traditionnelle chinoise n’a jamais séparé le corps de l’esprit. La vision orientale considère la réalité humaine comme une projection à l’identique de ce qu’est l’Univers. L’être humain est observable et est compris par la seule observation du monde dans lequel il évolue. « Si j’observe le vivant, je pourrai en déduire ce qui l’anime ».

Ce que l’auteur nous propose est simple et concret. Il nous parle de façon judicieuse et empathique et revoit avec le lecteur nos besoins fondamentaux, les cinq émotions, l’existence de poisons, la qualité de la respiration, l’importance de respecter les rythmes comme celui du jour et de la nuit, etc.  Il nous présente une boîte à outils à trois tiroirs, celui des outils physiques, celui des outils énergétiques et  enfin celui des outils de la conscience.

Au final, c’est bien sûr à nous, de nous donner les moyens d’appliquer les  cinquante clés que l’auteur nous propose. C’est une magnifique philosophie, une véritable réconciliation avec le vivant.

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