Mons est une importante ville de Wallonie située à une vingtaine de kilomètres de la France. Capitale du Hainaut dont le slogan est « Une ville à taille humaine où il fait bon flâner », ajoutons-y un patrimoine remarquable avec son beffroi baroque, son exceptionnelle architecture romane, sa dizaine de musées, dont le Mons Memorial Museum (www.monsmuseummemorial.mons.be) qui, jusqu’à la mi-décembre, présente une exposition consacrée aux affiches politiques.

Il s’agit de la 14^e édition de la Triennale de l’affiche politique mettant en évidence les grands enjeux politiques, sociaux et environnementaux qui traversent nos sociétés.

La triennale de l’affiche politique est un concours international ouvert aux graphistes professionnels et aux étudiants d’écoles d’Arts Plastiques développant le thème politique au sens premier du terme à savoir la vie dans la cité, et dans la société. La triennale est ouverte sur le monde entier.

Utilisé au début dans la communication institutionnelle et la publicité, ce support va devenir un véritable moyen d’expression et de diffusion des nouvelles idées et des contestations.

Ces affiches mettent en exergue tous les aspects de la vie en société : Droits des êtres humains, la problématique Nord-Sud et le Tiers-Monde, la faim dans le monde, la chute du communisme, les minorités, les migrations, le racisme et le fascisme, la clandestinité, l’exode, l’holocauste, l’environnement, le sida, les sans-abris, la pauvreté, la violence à l’égard des femmes, la maltraitance…  mais aussi des thèmes plus en phase avec l’actualité de ces trois dernières années.

Pour cette 14^e édition, sont exposées de nombreuses illustrations sur des sujets tels que l’hyper mondialisation, les changements climatiques, le fanatisme, les dangers du numérique, la démocratie en péril, la migration, certaines questions politiques, la Mémoire, l’espoir et un focus sur le Portugal.

Parmi les dizaines d’affiches exposées, six françaises sont présentées sous le titre générique « les femmes disent non au harcèlement de rue ».

Cette campagne fut tenue lors d’une récente Journée internationale des Droits des femmes et en voici des slogans : « Les femmes disent non aux regards insistants dans les cafés », « Non aux insultes sexistes », « Non aux sifflements harceleurs », « Non aux mains baladeuses dans la rue », « Non aux frotteurs dans le bus »…

Et, comment ne pas être sensible à cette affiche créée par Vanessa Verillon : « L’égalité ça se défend ! », un concept très cher à Fréquence Terre.                                                                         

Photos : Pierre Guelff.       

Poursuivons la lecture de la « Théorie du tube de dentifrice » de Peter Singer (Le Livre de Poche), essai qui relate la vie d’Henry Spira, américano-belge dont la méthode fit plier le FBI, L’Oréal et Mc Donald’s et qu’il fut un activiste notoire pour la cause animale.

Après avoir travaillé dans la marine et été obligé de servir sous les drapeaux américains, armée dont il garda un souvenir féroce toute son existence, Spira travailla en usine et parallèlement était journaliste au Militant, le magazine du Parti Socialiste des travailleurs (SWP).

On est au mitan des années 1950 et une certaine Rosa Parks, couturière afro-américaine de l’Alabama refusa de céder sa place dans un bus réservée aux Blancs. Reconnue coupable d’infraction, les Noirs boycottèrent les services de transport et Henry Spira, en reportage, se retrouva face à Martin Luther King qui dit : « Un long chemin nous attend avant que nous puissions devenir des citoyens de 1^ère classe. »

Mais les Noirs prouvèrent qu’ils pouvaient s’unir et s’organiser pour retrouver leur amour-propre.

Non seulement Spira en fit état dans ses reportages, mais il en retint les premiers fondements de sa théorie pour l’activisme citoyen : écouter les individus impliqués dans des événements, trouver ce qui les a fait passer à l’action, savoir pourquoi ils l’ont fait et ressentent.

Ainsi, il répercuta par un journalisme de terrain que des gens qui n’avaient jamais parlé en public, s’étaient levés, s’exprimaient et ressentaient une force nouvelle parce que, enfin, ils étaient écoutés.

Avec ses articles, Spira contribua à obtenir le soutien de puissants syndicats à la 1^ère manifestation de masse à Washington contre le racisme dans le Sud.

Il poursuivit ses reportages de la terreur infligée par les Blancs du Sud aux Noirs et, ô crime de lèse-majesté, il s’attaqua au FBI et à son omnipotent patron, J. Edgar Hoover. Voici un extrait de l’un de ses articles : « La fonction première du FBI n’est pas le débusquage de gangs, mais celle du fichage et avec l’aide de mouchards, de parjures, de coups montés et des dossiers par millions, de tous ceux que juge dangereux un ordre social rongé par la crise. Le véritable rôle du FBI est d’orchestrer la chasse aux sorcières. »

Une des conséquences des articles de Spira est que le célèbre quotidien New York Post récupéra une bonne partie des éléments révélés par Henry Spira pour mettre au point sa propre série, ce qui, on le devine aisément n’a pas plu au FBI et au pouvoir américain.

Dès lors, un dossier dit « secret » fut ouvert à son nom et de fausses informations, des témoignages bidouillés, des accusations inventées, des renseignements trafiqués sur ses activités, constituèrent une action diffamatoire d’envergure.

Henry Spira ne se laissa pas démonter et continua son travail de journaliste d’investigation qui, nous le verrons dans une prochaine chronique, déboucha sur son engagement pour le droit des animaux, sans conteste un autre aspect de l’écologie.

Ce que l’on peut déjà avancer, c’est que le travail de correspondant de presse d’Henry Spira, fut un exemple de déontologie et d’humanisme, une véritable leçon d’une attitude d’une actualité plus que nécessaire en cette année 2021.

Henry Spira (1927-1998) fut un influent militant pour le droit des animaux, encore et toujours un modèle pour des associations de défense animalière, telle L214 dont une fondatrice déclara dans « Théorie du tube de dentifrice » ou « Méthode de l’homme qui a fait plier le FBI, L’Oréal et McDonald’s », ouvrage de Peter Singer (Le livre de Poche) : « Notre efficacité ce sont les méthodes d’Henry Spira ».

L’auteur explique la philosophie d’Henry Spira : « Son travail peut nous enseigner comment transformer nos positions morales en actions afin qu’elles puissent avoir un impact sur le monde. »

Les campagnes de Spira aboutirent à supprimer ou à limiter la souffrance animale et la théorie de ce pacifiste manifestant seul semblait aussi simple que de déboucher un tube de dentifrice.

À savoir, d’un côté, tenter d’enlever ce qui obstrue l’ouverture, de l’autre appuyer sur le tube. Résultat de l’opération : lever l’obstacle et faire pression.

Ajoutons qu’à chaque problème posé il suggérait une solution crédible. Certes, parfois il est difficile de déboucher un tube de dentifrice, mais, au moins, cela donne un sens à son existence, permet de lutter contre l’injustice et, petit à petit, changer les mentalités.

Henry Spira, d’origine belge a fui l’Allemagne nazie avec sa famille à 11 ans, puis, à l’âge adulte, il émigra aux États-Unis, devint marin, ensuite syndicaliste et enfin activiste à temps plein.

« Successivement inspiré par les socialistes, les anarchistes et Martin Luther King, ce défenseur des travailleurs et des Noirs américains se mua, à 45 ans, en militant de la cause animale », spécifie Peter Singer.

Quant à Henry Spira, retenons cette première citation avant de développer davantage et dans plusieurs chroniques son parcours : « Si vous repérez une situation injuste, vous devez faire quelque chose. »

Peu enclin à servir sous les drapeaux des USA, il fut cependant intégré de force à l’US Army en 1952, alors que, je cite l’auteur « la marche au pas et les manœuvres militaires lui paraissaient vaines… »

À vrai dire, ces deux années passées dans l’US Army l’éclairèrent sur ce qui allait devenir l’œuvre majeure des vingt-cinq dernières de sa vie : « L’armée ne cherchait pas à nous inspirer, elle s’efforçait de produire des robots humains. Ainsi, on donnait aux recrues une brosse à dents pour nettoyer le bureau des officiers. Tout le monde savait que c’était absurde, mais l’exercice servait à apprendre au nouveau soldat à faire ce qu’on lui disait. Tel un zombie, le soldat n’avait droit ni à une conscience ni à de la spontanéité.

Toutes les recrues à qui l’on faisait faire des manœuvres s’interrogeaient sur le sadisme des instructeurs. À la fin de la formation de base, nous avons compris que l’armée avait pris un certain nombre de connards, les avait mis à l’école des dirigeants, et, après quelques semaines, ceux-là mêmes qui ne pouvaient imaginer quelqu’un d’aussi sadique que leur instructeur faisaient la même chose aux nouvelles recrues. »

« Je crois que, fondamentalement, on a envie de sentir que notre vie est revenue à plus que simplement consommer des produits et générer des déchets », déclara Henry Spira, celui qui fit plier quelques multinationales.

Dans de prochaines chroniques nous analyserons de plus près ce « mode d’emploi » pour changer le monde.